今年の春、俳優の韓雪が山西省の応県木塔で文化番組を撮影したビデオが話題になりました。鏡の中で、彼女は強力な懐中電灯を持って塔の身に近づき、千年の木構造の細部を照らそうとしていました。このビデオはすぐに文物保護の専門家に「停止」されました。応県木塔は現存する最も古くて最も高い純木構造の塔状建築で、その千年の木部材は光線、温度と湿度に非常に敏感で、強い光線が長時間照射すると木材の老化を加速する可能性があります。
この「光影論争」は、文化番組の撮影と文物保護の深い矛盾を明らかにしました。一方で、大衆の伝統文化に対する熱意が、「国家宝蔵」「私は故宮で文物を修理する」などの現象的な文化番組の需要を生み出し、番組はハイディーティブカメラ、特写撮影、シーンの再現などの手段を通じて文物の魅力を伝える必要があります。他方で、大多数の不動文物（古建築、石窟など）と一部の可動文物（紙質、絹織物など）は、光の強さ、温度と湿度の変動、人員の活動頻度に厳しい制限があります。中国文物保護科学技術研究院の2022年の監測データによると、全国重点文物保護単位のうち、63％の古建築には過度の撮影による彩色の剥がれ、木部材の亀裂の問題があります（中国文物保護科学技術研究院、2022）。
二、香文化の中の「守りの知恵」：古人が残した文物保護の暗号
私たちが「撮影のニーズと文物の安全をどのようにバランスさせるか」と悩んでいるとき、中国で三千年続く香文化に目を向けてみましょう。古人が生活に溶け込ませた香材、香器、香事には、すでに文物と調和して共生する知恵が隠されています。
（一）天然香材：古人の「文物保護剤」
敦煌莫高窟の蔵経洞で、考古学者は経巻を包んでいた絹の中に沈香の粉末が残っていることを発見しました。このような見た目では無造作な「包み」は、実は古人の知恵です。沈香に含まれる倍半テルペン類化合物は天然の抗菌、防虫効果があり、絹織物の虫食いやカビの発生を防ぐことができます。同様の例は古書にたくさん記載されています。「斉民要術」には「書棚に麝香、降真香を置くと、蠹魚を追い払うことができる」と書かれています。明代の「長物志」には「古画を保管するとき、芸香、樟脳を一緒に包むと、カビや虫食いを防ぐことができる」と記載されています。
現代科学はこれらの伝統的な経験を検証しました。艾草の燃焼によって発生する揮発油は、一般的な木腐れ菌（白腐れ菌、褐腐れ菌など）に対する抑制率が82％に達します（李ら、2019）。降香黄檀の抽出物は、書虱（紙質文物に危害を与える主な害虫）に対する接触殺虫率が24時間以内に95％に達します（王ら、2020）。これらの天然香材は、一部の化学防腐剤の代わりに文物の保存環境に使用することができます。
（二）香道儀軌：古人の「空間管理術」
宋代の文人が香を点すとき、「手を清める、香を焚く、黙坐する」という儀式を重視していました。このような見た目では面倒な流れは、実は空間に対する「柔らかい制約」です。人々が香を鑑賞し、味わうことに集中するとき、自然と声を小さくし、動作のリズムをゆっくりにします。この「香から静けさに入る」という心理的な暗示は、文化番組の撮影でよく見られる「躁り」の問題を解決することができます。撮影チームが光線を争い、進度を急ぐために、機器が文物にぶつかったり、人員が頻繁に動き回って塵埃を舞い上げたりすることがあります。
日本の正倉院では、「千年国宝」ドキュメンタリーの撮影を許可する際に、撮影チームに文物倉庫に入る前に「香で部屋を清める」儀式を行うよう要求しました。白檀を30分間焚き、すべての人員は手を清め、静電気のない服装に着替え、撮影中は15分ごとに一時停止して文物に「呼吸」させます。このような伝統的な香事を現代の管理に取り入れた方法により、撮影中の文物の微環境の温度と湿度の変動は±1℃、±2％RH以内に抑えられました（正倉院文書、平成25年）。
三、香文化の「シーン賦能」：番組撮影を文物の「生きた名刺」にする
文化番組が「破圈」するには、鏡の「硬い記録」だけでなく、文化の「柔らかい浸透」が必要です。香文化は、番組に独特な「文化翻訳」方法を提供することができ、文物の物語を嗅覚、触覚、視覚の多面的な角度から伝えることができます。
（一）香りによる叙事：文物を「感じられる」ものにする
2021年に河南省博物院が発表した「唐宮夜宴」特別番組では、番組制作チームが香道師と協力し、異なる文物の歴史背景に基づいて専用の香りをデザインしました。唐三彩のラクダ俑を見るときは、「胡商駝鈴香」（乳香、没薬などの西域香材を含む）が漂います。汝窯の天青釉磁器を鑑賞するときは、「雨あがりの青空香」（艾草、松葉を使って宋代の文人雅集の自然な香りを模した）が漂います。このような「香りで文物を識別する」デザインにより、観客は視覚以外にもより立体的な文化体験を得ることができ、番組の放送後、関連する香りの周辺商品の売上高は総文創収入の37％を占めました（河南省博物院年度報告、2021）。
（二）香器とのインタラクション：保護を「参加できる」ものにする
故宮の「私は故宮で文物を修理する」派生番組では、番組制作チームが「修理師の香卓」というセクションをデザインしました。古画を修理する職人は、自分が仕事をしているときに使っている銅製の香立てを展示します。その造型は画の中でよく見られる蓮花文を取り入れており、香灰の中には古画を修理するときに落ちた絹糸繊維が埋められています。このような修理道具と香器を結合したデザインは、修理作業の日常の細部を見せるとともに、「一度の触れるたびに注意する」という保護理念をひそかに伝えます。番組の放送後、観客はソーシャルメディアで「私の机上の香器」というトピックを立ち上げ、日常生活で伝統的な香器を使って文物に対する畏敬の念を育てる方法について議論しました。
四、「衝突」から「共生」へ：香文化の実践経路
香文化を文物保護と番組撮影の「接着剤」にするには、三つのレベルから実践システムを構築する必要があります。
（一）技術レベル：「香材 – 環境 – 文物」適合データベースを構築する
文物保護機関が香文化研究機関と協力し、異なる材質の文物（木構造、陶質、紙質、絹織物など）に対して、艾草、沈香、降香、芸香などの伝統香材の最適な使用方法（燃焼、熏染、香囊にするなど）、安全濃度、作用周期をテストし、「文物保護用香材技術ガイドライン」を作成することを提案します。例えば、湿度に敏感な紙質文物には、揮発性の高い香材を使用しないようにします。木構造の建築には、定期的に艾草を焚いて木腐れ菌を抑制することができます。
（二）創作レベル：「香事 + 撮影」標準化流れを開発する
文化番組制作チームは文物管理部門と共同で撮影規範を制定し、香事のセクションを流れに組み込む必要があります。撮影前には、低煙の香材（崖柏など）を使って「場所を清める」ことで、空気中の浮遊粒子を減らします。撮影中は、文物の周りに天然の香包（樟木片、陳皮を含む）を置いて、防虫を補助します。撮影後は、香灰（不純物のない天然香灰を選別したもの）を使って機器の配置位置を記録し、同じ区域を繰り返し圧迫しないようにします。
（三）伝播レベル：「体験できる香文化IP」を作り出す
「故宮文創」の成功例を参考にして、文物に関連する香文化体験商品を開発することができます。例えば、応県木塔では「木塔松風香」（地元の油松の松葉を原料にした）を発売し、「木塔建造者の一日」香道マニュアルを付けることで、観客は香を点す過程で木塔が「千年不倒」の建造技術を理解することができます。敦煌莫高窟では、「飛天衣香」（壁画の中の楽伎が持っている香球を参考にした）をデザインし、デジタル敦煌プラットフォームと結びつけて、オンラインとオフラインで「文物保護は、一線の香から始める」という理念を伝えることができます。
五、結語：千年木塔が一缕の香に出会う
応県木塔の「光影論争」は、本質的には伝統文化の伝播ニーズと文物保護の規律との衝突です。香文化は古今をつなぐ「生きた文化」であり、古人が文物と調和して共生する知恵を担っているだけでなく、現代の番組撮影に独特な文化表現を提供することができます。鏡の前の強い光が机上の一缕の香に置き換わり、「進度を急ぐ」という焦りが「ゆっくり香を味わう」という落ち着きに置き換わるとき、私たちはもっとやさしい道を見つけることができるかもしれません。文物が見られると同時に、しっかりと守られるように。
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