杭州河坊街の古香斎で、香道師の姜群は深褐色の合香珠を軽くつまみ上げました。指先が表面に触れると、かすかな沈水香と薬草の苦みが、珠体の細かい筋目から染み出てきました。「これは普通の香丸ではありません」と彼女は目を輝かせて言いました。「これは流動する丹鼎で、古人が香りで書き残した生命哲学なのです。」
一、「香弾」から「合香珠」：忘れられた丹鼎の遺珠
合香珠の歴史は、「丹鼎」という言葉から始まります。丹鼎文化は戦国時代の方士の錬丹術に端を発し、漢代に道教が形成されてから、「錬形化気」の核心的な実践となりました。鼎炉は薬を錬る容器であると同時に、宇宙の縮図でもあり、火候、時刻、薬材の配合はすべて陰陽五行の理に暗合しています。そして、合香珠の原型は、この文化の「香りの投影」でした。
『香乗』によると、唐代の宫廷には「香弾」の記載があります。「沈檀を主とし、竜脳、麝香を加え、蜜で丸にして、玉子のような大きさにし、燃やすと一日中消えません。」（周嘉胄、明）しかし、この時の香弾は実用性を重視した、持ち運びの便利な香り付け道具でした。本当に丹鼎文化と深く結びついた転機は、宋代に起こりました。姜群は『東方香道における丹鼎遺伝子』の論文で、宋代の文人が「外丹」の錬薬の理念を合香に移植したことを述べています。「丹鼎は「薬に君臣がある」ことを重視し、合香も同じです。丹鼎は「火候九転」が必要で、合香珠の陰干し過程も昼夜の温湿度を分ける必要があります。丹鼎は「形神ともに妙」を追求し、合香珠は「気脈が貫通する」ことを求めます。」（姜群、2021）
この転機は考古学的な発見でも証明されています。2018年に江西省贛州市の宋墓から出土した鎏金銅香盒の中に、直径1.5センチの合香珠が7個保存されていました。検査の結果、沉香、乳香、白朮、茯苓など12種類の薬材が含まれており、配合はまさに「君（沉香3分）、臣（乳香2分）、佐（白朮1分）、使（茯苓1分）」の丹道の薬の法則に合致していました（『江西省宋墓出土香器研究報告』、2020）。姜群は言います。「これは香珠ではなく、まさに「香丹」です。古人は生命に対する畏敬の念を、この小さな珠に揉み込んでいたのです。」
二、手作り合香珠：十二の工程に秘められた丹鼎の知恵
古香斎のワークショップで、姜群は合香珠の製作過程をデモンストレーションしました。彼女は強調します。「一歩一歩が錬丹のようで、急いではいけませんし、間違ってはいけません。」
1. 原料選び：天地の精を取る
合香珠の原料は「香薬」と「副材料」の2種類に分けられます。香薬は辛温で走竄する天然香料（沉香、檀香、丁香など）と滋養強壮薬（黄耆、枸杞、当帰など）が多く、副材料は蜂蜜、榆皮粉などの接着剤です。姜群の原料選びの基準は厳しいです。「沉香は海南黎母山の熟結を選び、檀香はインドの老山檀を使い、蜂蜜さえ清明前に採れた野山の花蜜でなければなりません。丹鼎は「天地の正気を取る」ことを重視しているので、原料が純粋でなければ、香りは魂を失ってしまいます。」
2. 粉砕：形を破り、気を残す
香薬は陰干ししてから粉に砕く必要があり、この工程は最も技量が問われます。姜群は宋代から伝わる石臼を使っています。「機械で粉砕すると速すぎて、香薬の気が金属の燥気に押し散らされてしまいます。石臼は遅いですが、薬の香りの「生きた気」を残すことができます。」彼女はデモンストレーションしながら言います。「時計回りに108回、反時計回りに108回回す。108は仏道両方で尊ばれる満足数で、人体の108の気穴に対応しています。粉砕するときに心をそれに従って回すと、香粉に人の気が入ります。」
3. 練り合わせ：陰陽を調和させる
香粉と副材料は「三三制」で調和させます。3分の香粉、3分の蜂蜜、3分の榆皮汁（現代ではよく粘米粉で代用されます）。姜群は説明します。「三は生数で、天が三で木を生み、地が三で金を生みます。調和するときは、錬丹のように「水火既済」でなければなりません。蜂蜜は陰、榆皮汁は陽で、時計回りに36回、反時計回りに24回攪拌すると、陰陽が融合し、香泥が「生きる」ようになります。」
4. 丸作り：元気を捏塑する
親指大の香泥を取り、手のひらで軽く転がします。「手法は赤ちゃんの囟門を揉むように、軽すぎると散り、重すぎると固まってしまいます。」姜群の手は霧のようなものを持っているかのようです。「丹鼎は「抱元守一」を重視しているので、合香珠の形は完全に丸くなければなりません。なぜなら、「丸」は天地の本質であり、香りが丸から散り出してこそ、全身に行き渡ります。」
5. 陰干し：火候を待つ
作った香珠は竹篩にのせ、日陰で通風の良いところで49日間陰干しします。「最初の7日間は毎日3回返す必要があり、丹炉の火候を見るようにします。真ん中の21日間は月光を避けなければならず、陰気が強すぎるのを防ぎます。最後の21日間は朝露に触れさせて、天地の気を浸透させます。」姜群は窓台に並べられた竹篩を指しながら言います。「これらの珠を見てください。色が薄褐色から濃褐色に変わり、表面が少ししわになってきます。これは香薬の気が凝縮している様子で、丹が完成したときの鼎炉の霜のようです。」
三、合香珠が現代と出会ったとき：姜群の「丹道香療」実験
姜群の工作室では、一方の壁に『正統道蔵』の『丹房須知』が掛けられ、もう一方の壁には現代の脳波検査装置が置かれています。「合香珠は古い骨董ではなく、生きた丹道です。」彼女は「香りと脳波」の実験を行っています。被験者に合香珠をつけさせ、α波（リラックス波）とβ波（緊張波）の変化を機器で監視します。
実験データによると、沉香、遠志、石菖蒲を含む合香珠を30分間つけた後、90％の被験者のα波が強まり、β波が弱まりました。その中で、長期間の不眠症患者の深い睡眠時間は平均1.2時間増えました（古香斎香療実験室、2023）。「これは丹道の「養気安神」の理念と完全に一致しています。」姜群は言います。「古人が合香珠で「熏修」をしていたのは、実は香りを通じて体内の気機を調節していたので、現代の芳香療法の原理と通じていますが、もっと体系的です。なぜなら、それぞれの珠は着用者の体質、節気、感情に合わせてカスタマイズされているからです。一人一方の丹方のようなものです。」
彼女の顧客の中には、不安障害の患者である王女士がいます。姜群が彼女のために調合した「安心珠」（主薬：沉香、茯神、合歓花）を3ヶ月間連続でつけたことで、感情が安定し、長年の畏寒症まで治ってしまいました。「漢方医学では「肺は気を主とし、脾は血を統べる」と言われています。香りが肺に入り、経絡を通じて全身に行き渡るのは、実は「錬気化血」を行っているので、丹道の「錬精化気、錬気化神」と同じ道理です。」姜群は黄色くなった『香乗』を開きながら言います。「古人はこれらをすでに香方に書き残していたので、私たちはただそれを再び読み解いているだけです。」
結語：一つの珠に秘められた東洋の知恵
古香斎を出るとき、姜群は私に新しく作った合香珠を赤い紐でつけてくれました。彼女は注意してくれました。「エアコンの吹き出し口に掛けないで、心臓に最も近いところに貼り付けてください。」石板の道を歩いていると、珠が鎖骨に触れ、体温が徐々に中の香りを目覚めさせました。沈水香の濃厚な香りがベースになり、その中には陳皮の甘みが少し混じり、最上部にはミントの涼しさが漂っています。まるで暖流のように、胸から四肢に広がっていきます。
これがおそらく合香珠の魅力です。香りだけでなく、古人が手と知恵で封じ込めた「気」であり、丹鼎文化の最も優しい伝承です。私たちがこの珠を軽くつまむとき、触れるのは千年の香灰だけでなく、中国人の生命、自然、天地に対する深い対話です。
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